А представляет физический план,
У - ментальный и астральный планы, мир разумных духов, все небеса,
АМ - состояние глубокого сна и всё, что неизвестно бодрствующему сознанию, все, что недоступно интеллекту.

пер. Ты есть истина.

Эта мантра используется в начале различных предприятий и деяний.
"Тат" ("То"), указывающее на Брахмана, напоминает о высоких побуждениях, и таким образом помогает отбросить все, что их недостойно.
"Сат" ("творение", "существо") напоминает о Добре, пронизывающем все сущее, и таким образом освящает и облагораживает то, что ученик делает, и придает деянию характер ишвара-пранидхана (внимательность к Богу, постоянные мысли о Нем).

Второе название мантры "Шестислоговая", которое обусловлено способностью мантры спасать живых существ от рождения в шести уделах сансары (адских миров, мира голодных духов, мира животных, мира людей, мира полу-богов, мира богов), при этом каждый слог символизирует определенный мир.

Произнося слог
Ом - созерцающий должен внутр. взором увидеть Авалокитешвару в белом одеянии (сострадание).
МА вызывает видение будды Вайрочана синего цвета (спокойствие),
НИ — видение будды Ваджрасатва белого цвета (очищение),
ПАД — видение будды Ратнасамбхава желтого цвета (созерцание),
МЕ — красный Амитабха (уничтожение заблуждений),
ХУМ — зеленый Амогасиддхи (трансцендентное мышление).

Великая мантра, побеждающая смерть.
(моя любимая мантра)

Кроме того, она имеет большое лечебное воздействие и предотвращает от разного рода катастроф. Мантру можно повторять 3, 9, 27 или 108 раз.

ОМ трьямбакам яджамахе
Сугандхим пуштивардханам
Урварукам ива бандханан
Мритьормукшия ма'мритат

Три – три
Амбака – глаз
Траямбакам – Трехглазому (Шиве)
Яджамахэ – я поклоняюсь, приношу жертву(хвала тебе)
Сугандхим – благоухающему, то есть обладающему всеми благородными качествами
Пушти – питание, процветание(тот, кто кормит)
Вардханам – увеличивающему, приумножающему
Урварукамива – смертельная болезнь
Бандханат – от связи, привязанности (рабство)
Мритьор – от смерти
Мукшея – освободи
Ма – меня
Амритат – бессмертие

Om Bhur Bhuvah Suvaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayaat

ОМ БХУР БХУВА СУВАХА ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ

Ом - Брахман, Изначальный свет
Бхур - Бхулока (Материальный мир и Пракрити - Природа)
Бхува - Бхувалока (Средний (тонкий) мир. Также Бхува - это Прана, всё пронизывающая энергия)
Суваха - Сваргалока (Райские планеты или небесные сферы)
Тат - Тот, кто есть (То)
Савитур - Тот, из кого всё проявляется
Вареньям - достойный поклонения, желанный
Бхарго - Сияние, Духовная лучезарность, Просветляющий Свет,
Девасья - Божественная реальность
Дхимахи - медитация (Дхьяна - медитация - седьмая ступень йоги)
Дхйо - Буддхи, духовный разум
Йо- который
Нах - наш
Прачодаят - просветит

Мантра Освобождения.

Она избавляет от ограничений тела, низшего ума и восстанавливает связь с высшим сознанием. Повторяя эту мантру, мы узнаем свою истинную природу.

Повторяют её с дыханием. На выдохе «ХАМ»,а на вдохе «СО».

Со — это Он,
Хам — я.

Устраняет все негативные воздействия. Приносит гармонию. Дает способность удерживать ум в молчании и покое. Бесстрашие, аскетизм, уверенность в практике, защита от злой кармы и дурных влияний.

Пять первоэлементов воплощены в этой Великой мантре.
“На” - это земля,
“Ма” - вода,
“Ши” - огонь,
“Ва” - воздух,
“Йа” - эфир.
Три слова “Ом Намах Шивайа” символизируют Шиву, Шакти и Дживу, пребывающих в неразрывном единстве.
Брахма (созидание),
Вишну (сохранение),
Рудра (разрушение)
Три гуны материальной природы также воплощены в этой мантре. Её значений очень много. Подобно тому, как дерево присутствует в маленьком семени, также и великий Абсолют присутствует в этой махамантре, а с Ним - и всё сущее в тонкой форме.

"Пять слогов этой мантры соответствуют пяти силам, пяти ликам Всевышнего Шивы (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и спасение – освобождение).
Великая шести-слоговая Махамантра рождается путем прибавления вначале пранавы ОМ, выражающей Высшую, непроявленную и непостижимую сущность.
ОМ обращен к Парашиве, тогда как Намах Шивайя – к проявленному Шиве, единому со своей Шакти.
Поэтому повторяя эту мантру, мы постигаем Бога одновременно и проявленным и непроявленным, личным и безличным, выразимым и невыразимым.
Сила мантры так велика, гласит Шива-пурана, что с ее помощью можно разрушить в мгновение весь мир и в мгновение воссоздать его заново. С помощью этой мантры достигается господство над пятью чувствами, пятью элементами Космоса, пятью силами Ишвары. Но полной властью и силой этой мантры обладает лишь только Сам Шива."(с)

Призывающая аспекты любви и Вселенской доброты.
Означает «Я всегда ищу твоего Присутствия и водительства».

ОМ САТ-ЧИТ-АНАНДА ПАРАБРАХМА
ПУРУШОТАМА ПАРАМАТМА
ШРИ БАГАВАТИ САМЕТА
ШРИ БАГАВАТЭ(х) НАМАХА!

ОМ - божественный звук имеет силу и мощь созидания, поддержания и разрушения, рождения и движения всего существующего.
САТ (SAT) Это всепроникающее существование, которое бесформенно, безразмерно, вездесуще, не имеющий признаков и качеств аспект Вселенной. Непроявленное.
ЧИТ (CHIT) Это чистое Сознание Вселенной, неопределенное, вездесущее, проявляющаяся энергия Вселенной. Это сознание в виде движения, гравитации, магнетизма и т.д. Оно также проявляется как движения тела или сила мысли. Это Высший Дух.
АНАНДА (ANANDA) Означает блаженство, любовь и дружелюбную природу Вселенной. Когда вы испытываете Высшую Энергию Творения (САТ) и становитесь единым целым со всем Существованием, или вы контактируете с аспектом Чистого Сознания (ЧИТ), вы входите в состояние Божественного Блаженства или вечного счастья (АНАНДА). Это первичная характеристика Вселенной, самая величайшее и самое глубокое состояние экстаза, которое вы когда-либо можете испытывать, когда вы входите в контакт с высшим Сознанием.
ПАРАБРАХМА (PARABRAHMA) Это Высшее Существо в его Абсолютном аспекте. Тот, кто вне времени и вне пространства. Это содержание Вселенной, имеющее или не имеющее формы. Это Высший Создатель.
ПУРУШОУТАМА (PURUSHАTHAMA) Имеет разные значения. Пуруша означает душу, Утама означает высшее. Высший дух. Это также – высшая энергия силы, направляющая нас из высшего мира. Пуруша –это человек, и (Пурушоу)тама –это энергия, инкарнирующая в форме Аватара, который приходит, чтобы помочь и направить Человечество и сблизить его к возлюбленным Творением.
ПАРАМАТМА (PARAMATMA) Высшая внутренняя энергия, всегда присутствующая в каждом существе, в живой и неживой природе. Это сила, которая приходит к вам, когда бы и где бы вы не пожелали, чтобы помочь вам и дат вам водительство.
ШРИ БХАГАВАТИ (SRI BHAGAVATI) Женский аспект, характеризующийся Высшим Разумом в действии, (Сила ШАКТИ). Этим словом называют Мать Землю, Божественную Мать, материнский аспект Вселенной.
САМЕТА (SAMETA) Что значит «быть вместе, в союзе».
ШРИ БХАГАВАТЭ (SRI BHAGAVATE) Мужской аспект Вселенной, неизменный и вечный.
НАМАХА (NAMAHA) Это приветствие и преклонение перед Вселенной, которая есть ОМ и при этом имеет качества САТ-ЧИТ-АНАНДА, которая вездесуща, в то же время неизменна и изменчива, бесформенный высший дух и высший дух в форме человека, внутренний житель, помогающий и дающий водительство в женской и мужской форме, обладающей высшим разумом.

ОМ МАНИ ПАДМЕ - «О! Жемчужина мудрости Ума в цветке лотоса моего сердца!» ,если быть точным..

"мантра, побеждающая смерть" -и правда спасает в самых тяжёлых обстоятельствах..надо только держатся её подольше,чтобы вибрации успели сработать

НАМАХ ШИВАЙА...както не думал никогда о пяти элементах здесь..
всегда приветствовал Шиву -"НАМА" в его мужской "ШИ" и женской "ВА" ипостаси, как творца всего сущего и дарователя йоги -пути просветления..

ГАЯТРИ-МАНТРА - универсальная, её полезно повторять перед любым важным действием,чтобы освятить его призывая свет творца Савитара..
--------------
спасибо, tyulka, замечательная подборка!

Говинда Джая Джая
Гопала Джая Джая
Радха Рамана Хари
Говинда Джая Джая