При переходе от 3 к 4 шагу некоторые люди испытывают сильный страх. Уход от страстей воспринимается как утрата жизни. Так лихорадочно за них цепляются, как за последнюю соломинку... И, кажется, ничем не поможешь.

Мне не страшно, когда избавляюсь от привязки. Но, словно щупальце, эта связь, оставшись свободной, ищет, куда бы употребить себя... Никак ен неймется стоять бы себе как лилия с распустившимися лепестками.

Педупреждаю сразу - форум городской, провинциальный. Для Лиры, обитательницы прудов Лотоса, среда может показаться грубой или даже шокировать. Я сам на этом форуме нахожусь чуть больше месяца в ключе эксперимента, о целях которого умолчу.

http://forum.0629.com.ua/viewtopic.php?p=516914#516914

На всякий случай - на 0629 я нахожусь инкогнито.

А теперь - по теме.

Лира, похоже ты хорошо знакома с уходом и избавлением... А ты попробуй самоосвобождение (страсти, желания, мысли) . В тибетском буддизме в состоянии созерцательного присутствия страсть исчезает как клубок, когда змея распрямляется и уползает.

Посмотри на это так - в основе страсти лежит твоя же заблудившаяся энергия, которая воспринимается как нечто чужеродное. Как своя же рука, которую отлежал, спросонья воспринимается как чужая и пугает.

1. Тамас (невежество). Предельная атомизация и грубость сознания. Существо, находясь под влиянием этой гуны, преследует исключиетльно свои интересы, полностью игнорируя интересы других существ. В рассчёт берёт только грубые, осязаемые их (существ)движения, и исходя из этого строит стратегию своей войны "против всех".

2. Раджас (страсть). Сознание более утончённое, берёт в учёт интересы других существ по принципу "чтобы мне было хорошо, и другим неплохо".

3. Саттва (благость). Весьма утончённое и зрелое сознание. Живёт с минимумом автоматизмов, практически без опоры на ложное эго. Чувствует и знает внутренний мир других существ практически так же, как свой собственный. Живёт, удовлетворяя истинные потребности окружающих, т.с. в служении.

Есть правда и следующий тип энергии:
4. Ниргуна (нематериальная). Лозунг - прочь из этого мира! Сознание превосходит границы миров, получает подлинную свободу.

Я пришёл к выводу, что лучше не кристализовывать намертво термины в процессе обсуждения, не спешить их привязывать к какой-то конкретной школе. А то велика вероятность возникновения межконфессиональных разборок.

Мне близка ведическая традиция. Потому, что она широка, имеет внутри себя множество религиозно-философских струй.

Скажу одно - эксперимент удался пока только наполовину.

и вообще, я недумаю,Satyrlekin, что можно иметь "свой" Путь, ибо все пути давно изучены и способы найдены -только наше незнание этого и больное эго толкает изобретать чтото своё,вместо того чтобы ознакомится с имеющимся и не изобретать велосипед с ненужными примочками.
творчество и самовыражение конечно необходимо и оно будет в частностях, но в целом всё давно известно, и любые прозрения черпаются в астрале,едином инфо-поле.для вхождение в которое всегда существуют проверенные способы.

-------------
5 клешам (авидья,асмита и пр. ) можно противопоставить 3 избавления :

шравана - слушание освобождающего знания святых, манана - размышление,анализ услышанного и нидидхьясана - постоянное памятование понятых истин ,чтобы сделать их своей сущностью и в итоге-освобождением ,как освобождались другие в этой безначальной "линии передачи". ибо главная причина САНСАРЫ -забывание нашей истинной сущности

Не соглашусь только с этим:

Ну во-первых: если я иду по дороге, то вполне уместно сказать, что это мой путь. Ведь это я выбрал дорогу, это я передвигаю ноги, и траекторию моего движения физик со знанием дела назовёт: путь Бузулука. Можно, конечно, сказать, что эта дорога принадлежит муниципальному хозяйству города Н, что её прокладывало такое-то СМУ, и т.п. Но так ли это важно для меня лично? Тем более, если я решу срезать расстояние, пройдя через овраг, переплыв реку, перемахнув через забор, или решу посидеть вон под тем деревом.

Во-вторых, стоит учесть, что в нашу эпоху у всех весьма слабое зрение, и вообще не совсем адекватное восприятие реальности. А у кого-то, например, проблемы с ногами. А кому-то просто не по силам лазить по горным тропам. Так что мы неизбежно обречены ошибаться относительно уместности выбранного нами пути, даже если избрали уже проторенную дорогу. И не факт, что не ошибаемся именно сейчас. Возможно мы уже случайно сошли с неё?

В-третьих, духовные поиск и совершенствование - весьма интимный и субъективный процесс. Кто может с уверенностью сказать, что нужно конкретному человеку в данный момент в духовном плане? В православии был такой святой - Серафим Саровский. Он широко известен благодаря такому персонажу, как Мотовилов, который затем опубликовал беседы со старцем (брошюра - "О стяжании Духа святаго Божьего"). Так вот - прежде чем найти Саровского, Мотовилова изрядно помотало по монастырям и обителям. Встречаясь с монахами и подвижниками, он пытался прояснить для себя базовые истины христианства, пережить их на практике. И везде ему говорили: ну чё ты маешься? Покаяние, молитва и причастие - что тебе ещё надо? Ходи на службы в церковь, исполняй предписания - и всё будет путём! Зачем велосипед изобретать? Однако эгоистичный Мотовилов не мог смириться с такими душеспасительными рекомендациями и продолжал свой поиск до тех пор, пока не встретил Саровского, и тот не дал ему опытно пережить Дух святой.

Ну и что, не прав был Мотовилов в своём эгоистичном поиске?

видимо Мотовилов пока ходил -уже был на Пути определённом, просто искал учителя по душе, тем временем уже занимаясь христианскими практиками так или иначе. учитель лишь дал ему завершающий штрих для прозрения. когда эго смирилось наконец-то перед Серафимом. (хотя могло сделать это и раньше,при должной вере. Исус же один, как и Будда)

если мне понравился индийский Путь - то я принял то что было в городе - йога-Тантру, потом мне встретилась Кали -учился у капалика, встретилась Лайя-Йога, -учусь у неё. все эти методы -как части одного целого и досих пор. и все эти учителя давали мне глубочайшие опыты.и если я неполучил ещё просветления- они что,все негодятся? или я всётаки мало усилий прилагаю? уверен что второе.

а учитель на то и нужен -чтобы сократить путь ошибок и дать тонкоэнергетич. подключение к Пути.

в этом плане -Свами чётко сказал :
на первой стадии пчелы -искатель перебирает разных учителей и информацию, но когда он сделает свой выбор -тогда и приступает к настоящей практике, уже не отвлекаясь ниначто, никакие свои особенности

А книжицу прочесть всем рекомендую - короткая, и весьма поучительная.

читать О СТЯЖАНИИ СВЯТОГО ДУХА